security against security

Link sent by Seda Gurses

I-R.A.S.C.
The device developed by U.R.A. / FILOART offers the public reliable protection against governmental security measures (and those of other surveillance agencies). The I-R.A.S.C. offers security against security, and in so doing reveals the discrepancy in power between the state and the individual. The I-R.A.S.C. not only demonstrates systems of interaction, developed specifically for surveillance purposes between humans and machines, but also between machines themselves. This absurd accumulation of technology is symptomatic, for although the security measures are supposedly for the good of the people, the individual is considered less and less in current security concepts.

The I-R.A.S.C. is an infrared device, which protects against infrared surveillance cameras. It can be made by anybody; no special skills are required. The device radiates infrared light disrupting the reception of infrared surveillance cameras. A sphere of light covers the face of the person under surveillance and as the interaction is invisible to the human eye (at a frequency between 780nm and 1mm), the individual is unaware of what is going on i.e. they don't see the infrared rays emitted by either the surveillance camera or the I-R.A.S.C.

During the exhibition the device can be tested and video material with live footage viewed. Further video and printed material provide information on the panel discussion "Protection against Protection - Surveillance and Disciplinary Measures in the Public Space", which was part of the I-R.A.S.C. Project at the Kunsthaus Tacheles in Berlin.

This exhibition is presented in conjunction with the Warm up of the Stuttgarter Filmwinter and in collaboration with wand 5 e.V.

enquanto isso, em berlin

transmediale Award 2010 - Call Open

Submitted by kovats on Sat, 04/11/2009 - 17:18.

transmediale Award 2010
Vilém Flusser Theory Award 2010

The 2010 call for art works, projects and positions that respond to the challenges of our rapidly changing digital, technological and networked cultures is now open! The transmediale Award 2010 seeks innovative, experimental and visionary works across a wide scope of form, process and practice that embrace, question and enrich a creative and critical understanding of technology and the positive development of contemporary digital cultures.

Deadline: 31 July 2009 / Award Ceremony: 6 February 2010

call for papers

CALL FOR CHAPTERS

Proposals Submission Deadline: 7/15/2009

Full Chapters Due: 9/15/2009

ICTs for Mobile and Ubiquitous Urban Infrastructures:
Surveillance, Locative Media and Global Networks

A book edited by Dr. Rodrigo Firmino, Dr. Fabio Duarte and Dr. Clovis Ultramari
Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUCPR) , Curitiba, Brazil

Part I – Surveillance: the intention here is to discuss the technological and social implications of such instruments that permeate our daily life, and which permit, for those who control it, a hypothetical total control of the space.

- Preliminary reference:
LYON, D. (2004). “Surveillance Technologies: Trends and Social Implications” in Barrie Stevens (ed.) The Security Economy, Paris, OECD. Available at: http://www.oecd.org/dataoecd/14/17/16692437.pdf.

Part II – Mobile and Locative Media: chapters here are expected to discuss the technological and social implications of such instruments that give us the freedom of spatial mobility and the possibility of creating and recreating places.

- Preliminary reference:
LEMOS, A. (2008). Mobile Communication and new sense of places: a critique of spatialization in cyberculture. Galáxia (PUCSP), v. 16, pp. 91-108. Available at: http://www.andrelemos.info/artigos/mobilecommunication_galaxia.pdf.

Part III – Global Networks: the focus here is global networks of signs, values and ideologies, which break down the social and political boundaries of territories. The challenge in this part is to discuss both the roles of the global flows of information, social and cultural values, and the infrastructures which have been built as a global technological network.

- Preliminary reference:
TAYLOR, P. (2008). World Cities in Globalization. GaWC Research Bulletin 263. 28th April 2008. Available at: http://www.lboro.ac.uk/gawc/rb/rb263.html.

SUBMISSION PROCEDURE
Researchers are invited to submit on or before July 15, 2009, a 2-3 page chapter proposal clearly explaining the mission and concerns of his or her proposed chapter. Authors of accepted proposals will be notified by July 30, 2009 about the status of their proposals and sent chapter guidelines. Full chapters are expected to be submitted by September 15, 2009. All submitted chapters will be reviewed on a double-blind review basis. Contributors may also be requested to serve as reviewers for this project.

PUBLISHER
This book is scheduled to be published by IGI Global (formerly Idea Group Inc.), publisher of the “Information Science Reference” (formerly Idea Group Reference), “Medical Information Science Reference” and “IGI Publishing” imprints. For additional information regarding the publisher, please visit www.igi-global.com. This publication is anticipated to be released in 2010.

IMPORTANT DATES
July 15, 2009: Proposal Submission Deadline
July 30th, 2009: Notification of Acceptance
September 15, 2009: Full Chapter Submission
January 15, 2010: Review Results Returned
March 15, 2010: Final Chapter Submission

Space is a social practice. Over the last decades, mobility – of people,
goods, and information – across distances large and small has become an ever
more salient aspect of a wide range of social practices. New technological
regimes have been created to enable and control this movement and new
practices are remaking urban spaces. As an effect, one and the same space
might have vastly different characteristics depending on how people
interface with the technical grid. This ranges from new ways of coordinating
one's movements through space with the help of new mobile technology, to
electronic tagging technologies to monitor and restrict the movement of
people as a form of criminal punishment, to the construction of special
access zones (where certain people can either not enter, or not leave) which
create new areas of invisibility. Yet, there is also the promise of using
the civic and participatory potential of the new technologies to re-connect
people with the local places they live-in. The sociologist Manuel Castells
speaks in this context of the re-ordering of the space of places through the
space of flows. The analog logic of geography encounters the digital logic
of communication networks as lived space turns into a mosaic of practices,
sometimes intersecting, sometimes conflicting and often bypassing each
other.

For the first time in world history a majority lives in cities but the
cities' form itself is challenged and stratified into a grid of distinct
sectors. Virtual and physical space increasingly fragments into fully global
zones along intensely local spaces in a single geographic domain. Urban
development is defined by the vectors of knowledge and power. Information in
its social expressions manifests in physical environments, and in the
shaping of urban spaces. Metropolitan architecture has to accommodate
locations of the virtual and the new laboratories of the mind where humans
and machines shape each other in the production of meaning.

vendo grátis

Mais uma dica do Lucas Canavarro:

Aplicativo que transforma sua webcam e seu personal computer into a surveillance system.
Adorei.



Vamos começar as experiências do pequeno inventário por aí.

Olhares Mecânicos

1. Introdução:
Habituados a ver as câmeras de segurança como símbolos de uma sociedade em que o controle é crescente e a liberdade constantemente cerceada, o indivíduo contemporâneo demoniza as engenhocas por sentir-se parte de um Big Brother constante.
Os demonizadores das câmeras vêem na incorporação dessas no dia-a-dia a personificação do romance de George Orwell. A distopia inglesa “1984” apresentava um mundo em que os indivíduos eram constantemente sujeitos ao controle através das câmeras, ate mesmo dentro de suas casas.
De fato, as câmeras de vigilância brincam com o tênue limite entre o privado e o publico no mundo pós-moderno. Mas analisando a sociedade atual, cabe a questão: não seriam as câmeras de vigilância apenas mais um elemento de um fenômeno contemporâneo de confusão entre privado e publico do que o próprio fenômeno em si?
Ao longo do texto, apresento as câmeras sob um novo foco. Tento possibilitar uma nova relação com as mesmas. Afinal, a presença delas já é inquestionável. Elas não vão deixar de ser instaladas. A relação com as mesmas pode, no entanto, transformar-se em algo mais interessante se, ao invés de simplesmente opormos a elas, buscarmos novas formas de interação.

2. A Tênue Linha entre Público Privado:
Uma das críticas mais freqüentes às câmeras de vigilância é a de que estas estariam invadindo o espaço privado. Os indivíduos sentem-se cerceados e observados o tempo todo, em momentos até em que se questiona o que, afinal, há para se observar. Quem nunca se incomodou com a presença indiscreta das câmeras nos elevadores, por exemplo? A simples decisão de ajeitar o soutien ou dar uma coçada mais indiscreta no nariz é às vezes inibida pela presença do olho mecânico.
A questão é que, o trajeto feito no elevador, por exemplo, classicamente um tempo de repouso – pela ausência do olhar do outro – ganha outro sentido quando se está sob o olhar vigilante. O momento de pausa perde um pouco a espontaneidade.
E o que dizer das câmeras em residências? Colocadas sob a justificativa da proteção, empregadas domésticas e babás são submetidas à monitoração constante – e freqüentemente não declarada – dos patrões através das filmadoras.
Tudo isso gera um incomodo crescente, pois a sensação é a de que o privado torna-se público. Se pensarmos no lazer do homem contemporâneo, no entanto, fica difícil compreender o que exatamente o incomoda nessa questão quando, voluntariamente, as pessoas expõem, em seu lazer, sua vida privada.
As redes sociais como Orkut e Facebook ilustram bem essa questão. Usados em momentos de lazer, nada mais são do que uma grande confusão entre o que é privado e o que é público. Os usuários liberam na internet fotos íntimas, com família ou parceiros a quem quiser acessar. É a vigilância concedida.
E o que dizer do sucesso dos programas de realidade – os reality shows – em detrimento da ficção. O famigerado – e aparentemente infindável – Big Brother da Rede Globo atinge índices de audiência e se reverte em um faturamento com publicidade muito maior do que os filmes da Tela Quente, por exemplo. Há um fetiche pela ilusão de realidade do programa. O curioso é que este consiste em nada mais do que um grupo de pessoas sujeitas à vigilância constante em suas vidas “normais”. Não há nada de extraordinário ocorrendo, é apenas o cotidiano de um grupo de adultos em uma casa.
Esse valor positivo que a câmera recebe quando é aplicado ao entretenimento é um forte indício que há espaço para a construção de uma relação mais positiva do homem com as câmeras de vigilância.

3. Deleuze e a Sociedade de Controle:
Em seu livro “Conversações”, Deleuze traça uma evolução histórica da sociedade. A origem começa na sociedade de soberania, evoluindo para a sociedade disciplinar e culminando, nos dias de hoje na sociedade de controle.
A diferença central entre a sociedade disciplinar e a de controle seria de que, nas sociedades disciplinares, o controle se dava de forma descontínua. Entre a passagem da família para a escola e da escola para a fábrica, havia a sensação de recomeço. Ainda que em todas as instituições houvesse uma tentativa de se moldar o indivíduo, esses moldes variavam, havia a sensação de mudança.
Na sociedade de controle, os moldes são menos duradouros, de curto prazo, com uma rotação mais rápida. No entanto, não há a sensação de ruptura e recomeço. O homem contemporâneo estaria atrelado a uma sensação um tanto angustiante de estar presa a uma situação continua. Uma sociedade onde nada termina.
O assustador é que, enquanto a vigilância e o controle na sociedade disciplinar estavam restritos a ambientes fechados, na sociedade pós-moderna o controle se dá em ambientes públicos, ao ar livre. Torna-se muito mais difícil a sensação de privacidade existir quando, nem mais a casa das pessoas é um ambiente de refúgio do olhar de uma esfera de controle.
No entanto há um fato ao qual já atentamos na Introdução e que parece ser central ao lidar com a presença desses mecanismos de controle: as câmeras de vigilância são realidade. A presença delas na vida do cidadão dos grandes centros urbanos não faz mais parte de uma projeção futurista. Elas já estão nos observando, e, pelo menos tão cedo, não parece que vão ser descartadas.

4. Artistas e Câmeras:

Com essa informação em mãos, e munidos também de visão crítica, mas bem-humorada, muitos artistas criam trabalhos utilizando-se dessas geringonças, buscando assim uma forma mais positiva de conviver com esse novo elemento. É daí que pode nascer uma nova relação.
Seguindo à polêmica instalação das câmeras no Centro de Produções Multimídia (CPM) na Escola de Comunicação (ECO) da Universidade Federal do Rio de Janeiro, os alunos propuseram uma intervenção bastante curiosa.
Ainda que o homem contemporâneo esteja habituado à linguagem audiovisual, sua relação mais forte – e, portanto, na qual baseia a sua construção de sentido sobre as imagens – é com a ficção. E em obras ficcionais, um objeto ser foco da câmera só se justifica se, dali, nascer algum acontecimento. O olhar da câmera só se justifica quando algo de extraordinário se passa.
A imagem “real”, em real time, sem cortes ou edição, ainda é um elemento muito novo. Portanto, a relação que o indivíduo cria com esta é de expectativa, a eterna espera de que algo fora do comum vai acontecer. Tanto é que mesmo os ditos reality shows são editados seguindo a lógica da narrativa clássica de audiovisual: com elementos de intriga, suspense e romance. O cotidiano puro é entediante para o espectador. A atenção de um homem frente a uma câmera de vigilância, por exemplo, cai 70% após uma hora – motivo este pelo qual se privilegia o “vigilante automático”, o computador.
Com estes elementos em mão, os alunos da ECO fizeram uma performance baseada em acontecimentos absolutamente fora do comum, com invasões de extra-terrestres, danças e uma tresloucada Amy Winehouse. Desta forma ficava claro e aberto o espaço à discussão de como se buscar uma nova interação com essas câmeras, ao invés de simplesmente se opor a elas.

5. Conclusão:
As câmeras estão aí mirando a todos o tempo todo. Muitas vezes de forma imperceptível, mas sempre presentes. Por serem muito recentes ainda provocam bloqueios e estranheza. O desconforto inicial.
Mas, tendo o caminho de exploração desbravado por artistas, começa, ao menos a surgir a possibilidade de uma nova relação com as mesmas. Fascínio, a ilusão de realidade já exerce. Junto com as câmeras de vigilância popularizam-se reality shows, por exemplo.
Aberto está o campo para a discussão. Se o olhar eletrônico será eternamente demonizado como controlador, objeto de fascínio, ou, quiçá, visto como uma forma de zelo, de cuidado, só o tempo dirá. Até lá, sorria que você está sendo filmado.

Texto escrito por Heloisa Granja para a disciplina Estética da Vigilância - ECO/UFRJ

Working Map - Research: D F J Wood

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